“山寨”是近年来新兴的一类现象，虽然只有几年时间，但其从最初的山寨产品发展成山寨经济，甚至延伸到了山寨文化与山寨精神。目前，社会上对于“山寨”的看法主要有两种：一种观点认为应对其草根创新精神加以褒奖，认为它是我国实现自主创新、打造强势品牌的产业必经之路；另一种观点认为其外观或商业模式模仿、商标或外观相似的做法，与我国实现自主创新主旨相悖，由此引来的质疑、责难之声四起。那么，在中国经济转型期的今天，我们对山寨产品应持有怎样的态度？这将决定山寨经济的命运。为此，中国政法大学青年教师学术沙龙第九次论坛邀请了法学、管理学、经济学、社会学等多个学科的学者就该问题发表看法。愿这组文章能引发读者对“山寨”问题的关注，也能为中国山寨产品的未来提供可实现的方向。

　　——编者

　　创新：从模仿向突破转身

　　在遵守法律法规的前提下，山寨产品的存在是具有其合理性的，我们要扶持、引导它从模仿创新向突破式创新转变，帮助其走上从“山寨”到自主品牌，进而向全球强势品牌进发的崛起之路。

　　历史证明“山寨”不是现代现象，古已有之，中国的古代发明与优秀传统中许多都被一衣带水的邻邦模仿和舶来，并加以沿袭与流传，比如日本的茶道。只是这种现象又在现代重新流行起来，被称之为“山寨”。我国的“山寨”最初来源于山寨手机，广东一些作坊式的IT工厂以模仿知名手机品牌生产出山寨手机，并迅速蔓延到各类产品及社会领域，成为一种广义的文化现象。

　　“山寨”可分为两类。第一类是建立在草根创新精神上的山寨模式，代表性的为文化社会现象的“山寨”，比如山寨春晚、百家讲坛，这一类“山寨”即使是创新也往往是一种被称为“恶俗式的创新”，通过搞怪来吸引眼球获得传播。第二类“山寨”是基于模仿学习的模仿式创新及进而实现的突破式创新。比如，腾讯公司的即时通讯业务QQ“山寨”了美国的ICQ。但如今，腾迅QQ通过模仿创新加之自主研发，实现了突破式创新，推出了许多首创的网络增值服务产品如开心农场等游戏产品、QQ群、微信等。这两类的内在逻辑是，前者是娱乐式的逻辑，短视的、过把瘾就结束；而后者具有成就动机，立意高远。

　　其实，山寨产品并不是假冒伪劣的代名词。它们根本定位目标不同。假冒品目标是“冒”，通过抄袭试图达到“以假乱真”。而“山寨”的目标是“仿”，在设计等元素上仿照正品，或在品牌标识上仿照。山寨产品是具有自有品牌的，在附加功能上有自主创新，功能设计上甚至超越了原有正版商品。因此，山寨产品不等于假冒，需要在身份上将其转正。

　　笔者以为，山寨产品的出现是中国转型经济路径的必经阶段，我们应以宽容的态度应对，扶持其实现突破式创新。究其原因，主要有企业、消费者、社会多重维度的因素驱动。

　　首先，一些成功企业的“山寨”之路为我们提供佐证，“山寨”是企业创新品牌的一条必经之路，由此，应对其持有宽容的态度，帮助其实现从模仿到创新的突破性跨越。回顾我国诸多成功企业，不乏通过“山寨”起家、最终塑造强势品牌的例子。比如，被称为大中华的大唐、中兴、华为原来都是做“山寨”起步的，他们模仿为先、酝酿积累实力，经过多年突破创新，打造成知名自主品牌，如今其已成为全球通讯行业屈指可数的知名品牌。

　　其次，山寨产品满足了消费者购买产品的诸多功能诉求。对消费者来说，若没有出众的产品，企业作再精彩的营销战术都只是镜花水月，能赢得消费者的独特产品就显得异常重要。山寨产品不仅拥有品牌产品的基本功能，还整合添加了更多品牌产品无法具备的创新功能，独具匠心的功能创新，唤起消费者的购买欲望，打开了潜在市场。“山寨”运用一种定制化模式满足消费者功能需求，体现了对消费者需求的体恤。同时，山寨产品还满足了消费者的心理需求，比如求廉心理、求实心理、求新心理、求异心理等。山寨产品低廉的价格、独特的外观及强劲的功能组合满足消费者的求廉与求实心理，加之山寨代表的反权威、反主流的精神象征含义，又迎合了另一些追求独特、新奇、我行我素的消费者的内心召唤，对他们而言“山寨”更多是凸显一种多元化精神、一种草根文化、一种反对主流彰显平民身份的态度。

　　总之，在遵守法律法规的前提下，山寨产品的存在是具有其合理性的，我们要扶持、引导它从模仿创新向突破式创新转变，帮助其走上从“山寨”到自主品牌，进而向全球强势品牌进发的崛起之路。这不仅是山寨产品的命运，更是中国产业升级的需要，是中国经济发展实现的一条出路。